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、犹太教希律圣殿的西墙：公园前0世纪，犹太人大卫王率领各部落攻占耶路撒冷，并以此为统治中心建立了以色列犹太国家，后来他的儿子所罗门在耶路撒冷锡安山上建立了圣殿。ｗｗｗ.ｑｂ⑸。ｃｏм公元前六世纪，圣殿被入侵的巴比伦人焚毁，半个世纪后重建，后又被毁。最后一次是公元前35年由希律一世重建，命名为希律圣殿。到公元70年和35年，圣殿被罗马人再次焚毁，现在保存的2米高的西墙，是圣殿被焚毁后在西院残墙基上修复起来的。

耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙(aravi耶路撒冷旧城第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址;亦有“叹息之壁”之称。为古代犹太国第二神庙的唯一残余部分，长约50米，高约8米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。公元初年，欧洲人认为耶路撒冷是欧洲的尽头，而这面墙即是欧亚分界线。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。

中间屏风相隔，祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，如泣如诉一般。

98年哭墙被列入《世界遗产目录》。

随着很多犹太妇女往哭墙的女士区域走，和男式的祈祷区域隔得不远，注意到他也跟上来。黑色大衣一直在视线内。牧和雅丽还没有出现，就认真在人群里寻找起来。

最先看到的是雅丽那件外衣，早晨在使馆门口见过，难怪一直觉得怪，再看男宾中的牧，终于了然了。

他们融在人群里，并不显眼，但都是同款式的外衣，深绿介乎墨色，咔叽布似的质地，胸前背后有闪亮的装饰扣，反光效果很明显。

找准了目标，却没有盲目上前。孔融说了，只是记住两个脸孔，安全第一。所以停在原地，随着祈祷的人们默默背诵起旧约的句子。

雅丽和牧在慢慢移动，身边的祷告者一个换成另一个，既没有老年男人，也分不出和自己年纪相仿的女孩儿。游移在两个人身上，怕丢了目标，嘴里的诗篇背得七零八落，像蚊子唱歌，咪咪嗡嗡，装着样子。

身子突然被后面的人撞了一下，闪到一边，看着两个中年妇人围着个二十上下的女孩一步步往哭墙前走，玄黑的裙袍，手里是烫金的旧约，来不及看清面孔，已经排开人群过去了。

经过雅丽身边的时候，她也稍稍迟疑，之后并没有紧跟，只是周旋的随在后面，站在那女孩后方。

另一边，男宾队伍里加入几个孔武有力的高个犹太小伙子，虽没有夸张地保镖打扮，却不是普通信徒的样子，明眼人都避让一些。留意队伍里的牧，并没有随着他们往前走，还靠后的祷告队伍里，一派镇定。

心里有点纳闷，nahum和他的女儿到底是什么样的大人物，孔融都紧张成这样。嘴里不知所云的背着创世纪，又往哭墙的方向挪了几步。

女宾队伍前突然传来极悲切的痛苦呼叫，吓了自己一跳。仔细听，发现是旧约的话，记不住是哪段了，只觉得耳熟。好多女士随着跪下来，双手捣胸诵读。很快，声浪在哭墙前一点点染开，从女宾通道一直到黑帽的男性教徒，跪倒俯地的众多。

哭，也像是忏悔。

随着大家跪下，发现雅丽依然站着，身子侧向斜前的女孩。自然而然，去认真端详那抹纯黑的侧影。

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