第四十二章 勾栏瓦舍（2/2）

“不行，王老神仙说了，他不同意我们不能做做那事。”

方承志气的跳脚大骂，这个老骗子，人模狗样的还在三娘面前装x，简直是岂有此理。

“三娘，那老家伙就是个骗子，今天你也看到了，还是我教他怎么缝伤口呢，他还追着我要麻沸散。你看我现在身体比之前还好，你别听他胡扯，我保证比之前还厉害。”

三娘白了他一眼，啐了一口，红着脸道：

“呸，人家才不管你是不是比以前厉害。老神仙说了他把你在地府救回来的时候你的灵魂得到了天帝赐福，不然你根本醒不过来。”

“我擦，这个老梆子，什么瞎话都敢瞎编。”

方承志真是服了，这老家伙连这种屁话都编的出来，三娘还对此深信不疑，真是有理说不清。

任何时代人们相信的只是他们愿意相信的。

不得不说这是一个十分可悲又可笑的社会现象。

三娘对王惟一这个老家伙的话深信不疑，宁死不从，方承志无奈之下只能憋着气，无精打采的跟三娘瞎逛。

“三娘，快看，前面好多人。”

前面不远处围满了人，灯火辉煌，喝彩叫好声不断，其中还有鼓锣声响起，人群外用简单的木杆栅栏围了起来。

“是瓦舍勾栏唱戏的。”

瓦舍好比电影院，勾栏则好似不同的影厅，有的大瓦舍能够同时容纳四五十个勾栏，他们眼前这个热闹的勾栏听动静应该是演杂剧的。

此时的还没有门票的概念，赏钱全凭自愿，所以在汴京城的艺人全都是有两把刷子。

场上的几个扮丑的男女穿着不同的衣服，好似在演一个唐朝百姓和地主的故事，地主演的又傻又蠢，惹得人们哈哈大笑。

三娘也看的捂嘴偷笑，这时候的人接触的娱乐项目比较少，笑点比较低，要是在前世这种表演只能被饿死。

宋朝的戏曲和印象中不同，此时的戏曲没有形成一个系统，就是最流行的杂剧也只是搞笑为主，演绎的不是完整的故事，而是好似小品，因此，宋人又将杂剧称为“滑稽戏”。

方承志脑海中灵光乍现，他还想着怎么跟那些士大夫斗呢，他之前是想着做报纸宣传舆论，不过等他房子盖好、人工器具都弄好最少要三四个月。

而戏曲小说却的影响可比报纸大的多了，凭他的见识和资料，他完全可以操控整个汴京的戏曲，通过世俗文化来影响老百姓，潜移默化的改变人们的观念，这是一种治本的办法。

不过，他记忆中的很多戏曲、小说是不能用的，比如《三国演义》这本经典小说若是抄袭的话必须修改。

修改什么？

最起码把里面对天人感应的描写砍掉，他是反对天人感应的，再写一本天人感应的书籍？

这不扯嘛！

比如、赤壁大战诸葛亮搭台借东风，他完全可以写成诸葛亮是一个气象学家，通过观察气候、温度、云彩等方面判断出东风来袭。

比如、五丈原诸葛亮七星灯借命，他可以写成诸葛亮是一个医学家，自知命不久矣想要用医术拯救自己，最后却因为被人打断失败。

他完全可以在里面夹杂私货，把一些科学的东西写在里面，引起人们的兴趣和探索，就算他的文学水平不够，经典会降格他也在所不惜。

一本小说和一个民族的命运比起来算什么！